Вриндавана парикрама 2014. Рассказывает матаджи Ямуна.

2-ой день

Преданные встретились в зале в 5 утра.. Пришел Гуру Махарадж и началось Мангала-арати. Разные преданные по очереди пели утренние молитвы, и это очень вдохновляло. Гуру Махарадж стоял рядом с алтарем и пел вместе со всеми. Вспомнился рассказ о том, как Шрила Прабхупада просил своих учеников читать лекции по Бхагаватам, а сам сидел и слушал, и в конце еще задавал вопросы. Так действует духовный учитель, он учит сам непосредственно, показывает пример и также устраивает "практические занятия".

Потом все преданные повторяли джапу, Гуру Махарадж остался в общем зале, как и многие преданные, а кто хотел пошел гулять по окрестностям ашрама, который оказался очень большим и красивым. Тут несколько ухоженных садов, где среди красиво подстриженных деревьев видны фигурки павлинов, кроликов и другой живности. Под ветвями деревьев сидят фигурки гопи и гопов, и конечно Радхи и Кришны. По мере того, как поднималось солнце, туман рассеивался и стали видны огни на крышах храмов Варшаны - это очень красиво.

В 7 утра была гуру-пуджа Шриле Прабхупаде, а потом лекция по Бхагаватам, которую читал Гуру Махарадж. Он читал 2 главу 1 песни, и начал со своего любимого стиха 15.

Гуру Махарадд объяснил, что этот стих прославляет, и подчеркивает важность служения возвышенным преданным. Когда мы служим преданному, то он чувствует удовлетворение от нашего служения. Этот опыт есть у каждого из нас, нам нравится, когда на нас обращают внимание. Почему у нас возникает такое чувство? Потому что эта же эмоция есть у Кришны. Ему нравится быть в центре внимания, а так как мы качественно на Него похожи, то эта эмоция проявляется у каждого живого существа. Но больше Себя Самого Кришна любит Своих преданных. И если мы сможем удовлетворить преданного Кришны, то Кришна будет очень нами доволен.

Также второй аспект служения возвышенным преданным в том, что служа им, мы получаем некоторые из их хороших качеств. Эти качества также переходят и к нам, просто служа возвышенным преданным.

Далее Гуру Махарадж объяснил, что хорошо служить вообще всем преданным, не только возвышенным. В пример этому он привел Кали даса из игр Господа Чайтаньи, который служил всем преданным в Бенгалии - каждому из преданных. Он либо принимал остатки их пиши, либо пил воду, которой омыли их стопы. Господь Чайтанья остался очень доволен Кали дасом и разрешил ему принять чаранамриту со Своих стоп, что вообще никому не позволялось делать.

Если мы так удовлетворим Кришну, то Он хорошенько отблагодарит нас. Награда будет превосходить всевозможные ожидания. Наградой за такое служение будет "васудева катха ручи" - вкус к слушанию рассказов о Крушине (Васудеве)!! Вспоминая вчерашнюю лекцию Дхирашанты прабху о том, что мы должны стать получателями милости, Гуру Махарадж подчеркнул, что самую большую милость Кришны мы получим, если своим служением удовлетворим Его преданных.

После завтрака мы поехали в Яват.

Чтобы вдохновить преданных перед паркрамой, в конце утренней лекции Гуру Махарадж рассказал историю о том, как Пурнамаси принесла Кришне ладду со свадьбы Шримати Радхарани, и как Он выплюнул это ладду, когда узнал откуда оно.

Гуру Махарадж рассказал, что это то место где Шримати Радхарани жила, когда Она была замужем за Абхиманью. Все думали, что Радхарани выйдет замуж за Кришну, но для того, чтобы сохранить насыщенность Их игр Пурнамаси расстроила эти планы. Тогда встает вопрос: кто такой вообще этот Абхиманью и как он мог стать мужем Радхарани? Шрила Прабхупада говорил, что он никогда не касался даже тени Шримати Радхарани, не говоря уже о том, чтобы касаться Ее Самой. Абхиманью - это не обычная личность, он внешне очень похож на Кришну, но у него такой лукавый взгляд. Он является воплощением тени Кришны!

Очень много игр происходило в Явате. Гуру Махарадж рассказал, как однажды Кришна перелез через забор и пытался по дереву спуститься во дворе Явата, но был застигнут Джатилой, и, спрятавшись в листве дерева, Ему пришлось практически всю ночь имитировать голос кукушки, чтобы Джатила Его на раскрыла.

Также Гуру Махарадж рассказал про то, как Шримати Радхарани приняла суровый обет в месяце магх (январь-февраль), когда во Вриндаване очень холодно, принимать рано утром омовение в Ямуне во благо Своего "дорогого и уважаемого" мужа, но Кутила не поверила этому, и, отправившись в Нандаграм разузнала, что Кришна как раз принял такой же обет в честь Своего отца. Кутила пришла на берег Ямуны и чуть было не застала Шримати Радхарани в обществе Кришны, но, предупрежденный гопи-охранницами Кришна убежал. Кутила сказала, что чувствует здесь запах Хари (т.к тело Кришны издает очень приятный и стойкий запах, который сохраняется в воздухе в течение 15-20 минут после Его ухода).

Шримати Радхарани сказала:"Ты чувствуешь запах хари, льва!! (слово хари на санскрите еще означает еще и 'лев') Спасибо тебе! Ты спасла наши жизни!!"

В это время Кришна переоделся в Абхиманью и по пути домой Кутила наткнулась на него, и стала жаловаться на Кришну, который тайно встречается с Радхарани, а Кутиле почти удалось Их поймать. "Я думаю в следующий раз тебе окончательно повезет", сказал Кришна/Абхиманью. Потом он рассказал Кутиле, что Кришна преоделся в него (Абхиманью) и собирается заявиться в Яват в то время, когда Абхиманью обычно возвращается домой с пастбища. Кришна, переодетый в Абхиманью, убедил Кутилу вместе с джатилой устроить для него засаду "Иди домой вместе с нашей мамой Джатилой соберите весь навоз, который найдете, скатайте из него большие шары и поджидайте этого негодяя Кришну. В то время, когда я обычно возвращаюсь домой, он придет, а вы с крыши бросайте в него эти шары из навоза, и проклинайте его. Конечно он будет отпираться и говорить, что он Абхиманью, и тогда вы точно будете знать, что это переодетый Кришна. Я же тем временем отправлюсь в Матхуру и приведу стражников царя Камсы, чтобы они наказали негодника"

Джатила с Кутилой поступили в точности так, как научил их Кришна, и когда в положенное время Абхиманью пришел домой, они оказали ему "соответствующий" прием. Абхиманью решил, что его сестра и мать одержимы духами и отправился в Матхуру за экстрасенсом, а Кришна, все еще переодетый в Абхиманью, под предлогом защиты Радхарани от Кришны, спокойно прошел в Ее комнату, где Они проводили Свои удивительные игры.

В храме Явата появилось еще одно Божество. Справа от основного алтаря в нише стоит Божество Кришна-Кали. Гуру Махарадж рассказал, что однажды Джатила застала Кришну прямо в комнате Шримати Радхарани. В тот же миг Кришна высунул язык и застыл. Джатила спросила Радхарани чем это Она тут занята, на что Рнадхарани ответила, что Она поклоняется Богине Кали во благо Своего мужа. Подслеповатая Джатила стала присматриваться к "божеству", и, увидев Его высунутый язык поверила, что это Божество Богини Кали (Богиню Кали изображают с большим высунутым языком, поэтому Джатила и перепутала Кришну с Кали), и попросила Радхарани продолжить Свое поклонение, оставив Радху и Кришну наедине.

Проведя в Явате некоторое время, мы пошли дальше и не выходя из деревни пришли в храм Дауджи, который стоит на берегу Балабхадра -кунды. Там красивые Божества Баларамы и Ревати. Дауджи - это старший брат. Здесь Он так погрузился в мысли об играх Кришны, что стал темного цвета.

Следующий храм был храм Радхи-Враджакишора, на берегу Кишори кунды. Это место тоже находится в пределах деревни Яват. Здесь Гуру Махарадж рассказал очень красивую историю о том, как Джатила запретила Радхарани вообще выходить из дома, потому что ей надоело, что Она постоянно тайно встречается с Кришной. От этого у Радхарани начался жар. Гопи пытались умащать Ее тело сандаловой пастой, чтобы как- то охладить, но при соприкосновении с телом Радхики сандаловая паста тут же высыхала и отваливалась. Радхарани находилась в бессознательном состоянии, едва ли можно было различит Ее дыхание. Тогда Лалита пришла к Джатиле и сказала, что Радхарани умирает от укуса черной змеи, что было правдой, потому что Она действительно практически умирала от укуса черной змеи разлуки с Кришной.

Джатила стала в панике искать выход из ситуации, и наткнулась на Вриндадеви, которая сказала, что ее кузина Калавали, которая невероятно искусна в науке лечения змеиных укусов как раз приехала к ней в гости их Матхуры. И если она не поможет, то никто не сможет помочь Шримати Радхарани.

Джатила стала умолять Калавали прийти и помочь Радхарани, на что Калавали ответила, что не может, так как в окрестностях бродит проказник Кришна, и если Он хотя бы посмотрит на Нее, Ее репутация сильно пострадает. Джатила заверила Калавали, что будет оберегать Ее от Кришны, и привела в Яват. Конечно же Калавали - это переодетый Кришна. Когда Калавали стала считать пульс Радхарани, Ее стала бить дрожь. Иногда от экстаза, вызванного прикосновением Кришны тело Шримати Радхарани ведет себя подобным образом. Калавали сказала, что случай очень тяжелый и Ей придется вызвать ту змею, которая укусила Шримати Радхарани, но это надо сделать в приватной обстановке, поэтому все должны выйти. Когда все вышли Кришна/Калавали запер дверь изнутри. Шримати Радхарани сразу пришла в сознание и Они провели много приятных игр вместе.

Джатила с нетерпением ждала под дверью, и через некоторое время поинтересовалась, как идет процесс лечения. Калавали сказала, что Ей удалось вызвать ту самую змею, но она отказывается забирать свой яд обратно, пока не поговори с Джатилой. Калавали объяснила, что это та самая змея, что обвивает шею Господа Шивы.

Змея сказала: "Я пришшшла, чтобы убить твоего сссына и невессстку. Сссегодня я укуссссила Радхарани, а завтра укушшшшшу Абхиманью. Когда они умрут, ты будешшшшшь сссстрадать до конца ссссвоих дней" (говоря от имени змеи, Гуру Махарадж имитировал ее голос и шипел на всех шипящих звуках, и даже поправлял переводчика, который иногда забывал тянуть некоторые шипящие звуки).

Джатила ответила: "убей сразу меня, зачем убивать их" (опять же Гуру Махарадж очень артистично имитировал голос взволнованной Джатилы). И дальше Джатила спросила в чем же она так провинилась, на что змея ответила: "Ты оссскорбила Госспода моего, Госсспода Шшшшивы Кришшну. Ты говоришшшшь про Него вссссякие глупосссти и не разрешаешшшшь Ему всссстречатьссся ссссо Шримати Радхарани".

Джатила стала умолять змею забрать яд обратно и убеждать ее, что она исправится и больше никогда не будет препятствовать встречам Радхи и Кришны.

Получив это обещание, Кришна открыл дверь и оттуда вышла вполне здоровая Шриати Радхарани с Калавали. На вопрос Джатилы " где же змея", Калавали ответила, что она ушла обратно на Кайлаш. Конечно, никакой змеи не было, это Кришна имитировал голос змеи.

Джатила была так рада видеть Радхарани невредимой, что приказала Ей сильно обнять Калавали в знак благодарности. Обнимая Кришну на глазах у Своей свекрови (которая постоянно препятствовал Их встречам) по ее же приказу, Шримати Рапдхарани опять подумала том, как удивительна Вриндавана дхама, и как удивительны эти игры. И вновь, когда Радхарани хотела уже разжать объятья, Джатила стала настаивать, чтобы Она продолжала обнимать Калавали.

Послушав эту историю, мы пошли пешком через поля в Тер Кадамбу. Недавно был фестиваль Гопаштами, потому Тер Кадамба просто утопала в цветочных гирляндах и букетах.

Гуру Махарадж рассказал, что это то место, мимо которого Шримати Радхарани 2 раза в день проходит, когда идет готовить для Кришны - утром и в обед. Гуру Махарадж рассказал историю, как Шримати Радхарани получила благословение от Дурвасы Муни, что все, что бы Она ни приготовила будет на вкус подобно нектару и тот, кто будет есть эту пищу никогда не будет болеть. Узнав об этом мама Яшода настаивала, чтобы Радхарани готовила для Кришны.

Также это то место, где Кришна вечером собирает с пастбищ коров, а еще здесь некоторое время жил Рупа Госвами и писал свои книги. Гуру Махарадж стал рассказывать историю про сладкий рис, который принесла Шримати Радхарани Рупе Госвами, но услышав о сладком рисе, Ришикеш Махарадж принес маха прасад и с разрешения Гуру Махараджа стал очень эмоционально рассказывать истории о Кришне.

Тер означает "звать". Здесь Кришна, играя на флейте собирает коров вечером. Также это дерево кадамба - это своего рода холодильник, потому что мальчики- пастушки приходят сюда и развешивают на деревьях свои узелки с прасадом, а позже, когда приходи время обедать, они здесь же обедают. Мальчики собираются на обед, но Кришна не приходит, и тогда они начинают звать Кришну.

Пообедав, Кришна не чувствует полного удовлетворения, потому что Он не ел сегодня еще масла. Тогда Он начинает играть на флейте, и гопи понимают его желание, и приносят Ему масло.

А еще это дерево кадамба, каждый его листочек и цветок постоянно повторяют:"Радхе Радхке Радхе". Когда Кришна приходит сюда, Он снимает Свои золотые серьги и закладывает за уши цветы кадамбы. Это своего рода "наушники", в которых постоянно слышно имя Шримати Радхарани. Кадамба пушпа кундалам - сережки из цветов кадамба, как поется в Нанданандаштаке.

После мы пришли опять же по полям в Ашешаван. Гуру Махарадж объяснил, что это то место, где Господь Шива получил милость Кришны. Эта история началась в Нандаграме и закончилась здесь. Мы услышим о ней завтра, когда пойдем в Нандаграм.

А пока Дхирашанта прабху продолжил вдохновлять нас повторять Святое Имя. Он рассказал одну историю из жизни Шрилы Прабхупады. Однажды он привел в Лондон. Была поздняя осень и с утра лужи покрывались слоем льда. Утром, как обычно, Шрила Прабхупада с учениками пошли гулять в парк. Во время практически всей прогулки, когда Прабхупада проходил мимо лужи, покрытой льдом, он тростью разбивал лед. Преданные не видели ране, чтобы он делал что-то подобное. В один момент Шрила Прабхупада остановился и спросил преданных, указывая на замерзшую лужу: "Что это?" Они не знали что ответить, один преданные сказал: "Это лед, Шрила Прабхупада". На что Прабхупада ответил: "Я знаю что это лед, но что это означает?" Преданные сказали: " Мы не знаем, Шрила Прабхупала". Тогда он сказал:"Это майя. Изначальная природа воды быть жидкой, но под влиянием холода она становится твердой. Майя подобна холоду. Майя делает наши сердца черствыми. Но скоро взойдет солнце и растопит этот лед, и точно так же воспевание святого имени размягчит наши сердца и они станут мягкими, какими и должны быть".

Мы должны так повторять святое имя, в настроении зависимости от него, как ребенок зовет мать.

Примерно пол часа мы повторяли джапу в этом святом месте, где Господь Шива получил милость Кришны, а потом поехали обратно на Варшану, где нас опять накормили вкусным прасадом.

Так как мы сегодня вернулись с парикрамы позже, Гуру Махарадж решил начать вечернюю программу на час позже, чтобы у нас было время отдохнуть и постирать одежду.

Опять было 2 лекции - на русском и на английском. Лекцию для русскоязычных преданных читал Джирашанте прабху. Он продолжил вчерашнюю тему об энтузиазме, разбирая 6 вещей, благоприятных для преданного служения. Мы снова поговорили о том, что наша ежедневная практика в преданном служении должна приносить нам вдохновение. Мы должны практиковать с энтузиазмом.

На самом деле самое большое проявление неблагодарности со стороны ученика по отношению к духовному учителю - это угрюмость. Когда нам становится скучно. Но почему мы скучаем в преданном служении если каждое действие здесь исполнено сладости? Так действует наш ум. Однаджы ученик спросил Шрилу Прабхупаду, как ему контролировать ум. Прабхупада сказал, что это невозможно. Если даже Арджуне перед битвой на Курукшетре не удавалось контролировать ум, то что можем сделать мы? Но Прабхупадад сказал, что повторение святого имени может с легкостью успокоить ум. Все что нам нужно - это просто повторять святое имя.

В начале, когда мы повторяли святое имя, мы были исполнены энтузиазма, Кришна, казалось, танцевал у нас на языке. Но через какое-то время Он как-будто ушел, и повторение превратилось в сражение. Так Кришна проверяет нашу решимость. Прабхупада часто говорил, что это процесс выздоровления. Повторяя святое имя мы постепенно выздоравливаем от болезни материальной жизни. И процесс выздоровления таков, что сначала бывает кризис, как бы ухудшение. Кришна посылает нам испытания, чтобы проверить нашу решимость. И здесь самое главное продолжать, с энтузиазмом, не терять решимость.

Дхирашанта прабху сравнил это с уборкой дома. У нас у всех есть этот опыт, когда в начале уборки квартиры, создается еще больший беспорядок, чем был до этого. Но хозяйка не опускает руки, не говорит, что все плохо и убрать невозможно. Она просто продолжает убирать в доме и в итоге получает чистую квартиру. Так и мы, повторяя святое имя, даже если и встречаются какие-то сложности, должны продолжать и быть уверенными, что по милости святого имени у нас все будет хорошо.

Даже если мы как-то несовершенно повторяем, мы должны знать, что через нашего духовного учителя вся гуру парампара помогает нам.

Вечером пришел Гуру Махарадж и преданные стали петь Дамодараштаку, а потом плавно перешли к гаура-арати.

На алтаре было много Божеств и для удобства в предложении фитильков, преданные поставили рядом стол, куда поставили изображение Яшоды-Дамодары. Первым предлагал огонь Кришне Гуру Махарадж. Интересный момент был в том, что он попросил поставить на этот же стол, где было изображение Яшоды-Дамадоры, фотографию Шрилы Прабхупады, несмотря на то, что на алтаре рядом уже была его фотография.

Он терпеливо ждал, пока преданные установят изображение Шрилы Паабхупады, и только после этого предложил огонь, показывая нам важность духовного учителя и парампары в нашем служении, что мы всегда должны ощущать зависимость от духовного учителя.

~ ~ ~ Харе Кришна • Харе Кришна • Кришна Кришна • Харе Харе • Харе Рама • Харе Рама • Рама Рама • Харе Харе ~ ~ ~
ISKCON - International Society for Krishna Consciousness - Международное Общество Сознания Кришны